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Rasieren kam für ihn nicht in Frage, allein bei dem Gedanken an Bartstoppeln im Schritt schüttelt er sich. Wenn ich dann da angefasst werde, ist es viel intensiver.

Oft muss ich beim Sex kichern, so kitzlig bin ich. Für Leon ist die Sache klar: Wenn es bei allen so wäre, wäre die Sache damit erledigt. Intimhaarentfernung wäre ein weiterer Fortschritt der Menschheit, ähnlich, sagen wir, dem Zähneputzen. Aber so einfach ist es nicht. Denn dass der Trend sich so schnell durchgesetzt hat, liegt an seinem imperativen Charakter.

Das Wort Schamhaar ist in den letzten Jahren umdefiniert worden. Die Psychosomatikerin Aglaja Stirn: Es ist mir unangenehm, behaart in die Sauna zu gehen. Viele Frauen und Männer machen das nicht aus freien Stücken. Alles sei bestens gelaufen, sie fanden sich nett, attraktiv, wollten miteinander ins Bett. Dort blieben sie aber nicht lange: Wieso hast du denn da Haare?

Es war nicht böse gemeint — trotzdem war ich so empört, dass ich ging. Die geplatzte Affäre erinnert an eine unglückliche Episode aus dem Leben John Ruskins, einer der wichtigsten Künstler und Kunsthistoriker des Viktorianismus.

Der war vernarrt in die glatten Statuen des klassischen Griechenlands. Als er dann in der Hochzeitsnacht entdeckte, dass seine Braut nicht aus Marmor, sondern Fleisch und noch dazu behaart war, erschrak er so, dass er die Ehe nicht vollziehen konnte.

Über John Ruskins Impotenz lachte die gebildete Herrenwelt des Vielleicht war er aber einfach nur seiner Zeit voraus. In Internetforen finden sich heute Sätze wie dieser: Schaut euch mal einen alten Porno an, dann wisst ihr, was ich meine.

Eine komplett enthaarte weibliche Scham ist dem Augenschein nach ein Kindergenital. Sind also all die jungen John Ruskins verkappte Kinderschänder? Natürlich ist das Quatsch. Aglaja Stirn aber gibt zu bedenken: Sie verwandeln sich rein optisch in präpubertäre Körper. Damit signalisieren sie vor allem eines: So paradox es scheint: Mit Haaren assoziiert man Tierisches: Es geht um die Frage der Bilder — und auf dieser Ebene findet gerade ein Wandel statt: Auf der anderen Seite wird Sexualität versportlicht.

Dieses Bild der sauberen, sportlichen Sexualität ist nicht mehr verbannt ins Boudoir, sondern darf in der Gesellschaft offen gezeigt werden.

Auf diese Weise löst sich auch der vermeintliche Widerspruch: Das Ideal des reinen Körpers ist kein Gegensatz zur allgegenwärtigen Sichtbarkeit der neuen Mainstream-Pornografie dass es daneben unzählige kleine Porno-Genres gibt, in denen die Rückkehr des Verdrängten — Haare, Falten, Schmutz — gefeiert wird, versteht sich von selbst.

Es gehört nicht viel Fantasie dazu, Pornos als Work-out-Anleitungen zu betrachten. Der Sexualwissenschaftler Volkmar Sigusch hat für diesen Kulturwandel der Sexualität eine sehr griffige Formel gefunden: Das passt sehr gut zu den Thesen des österreichischen Kulturphilosophen Robert Pfaller. Der wird nicht müde, darauf hinzuweisen, dass unsere Kultur gerade einem drastischen Reinigungsprozess unterzogen wird, dass alte Genusstechniken wie Rauchen und Alkoholtrinken unter Generalverdacht gestellt werden und einem neuen Puritanismus weichen, dessen Ideale Fitness, Sport und Gesundheit sind.

Sie suggerieren, dass so etwas wie Genuss ohne Reue möglich wäre. Darunter versteht er, dass Objekte oder Handlungen, die normalerweise ekelerregend sind — etwa der Rausch mit seiner Tendenz zur Entgrenzung, das Tabakrauchen, von dem wir alle wissen, wie schädlich es ist, oder aber das tierische, unter ständigem Geruchsverdacht stehende Schamhaar — in gewissen Situationen nicht nur ihren Schrecken verlieren, sondern selbst Quelle der Lust werden können.

All das muss denen, die sich ihre Schamhaare entfernen, gar nicht bewusst sein. Und trotzdem — oder besser: Clara etwa erzählt, dass sie nach jener gescheiterten Nacht mit dem jungen Mann nun auch gelegentlich zum Waxing gehe. Nicht wegen des Blödmanns. Während unseres Gesprächs kommt sie jedoch ins Zweifeln: Sie war im gemeinsamen Ski-Urlaub mit ihrem Vater in der Hotelsauna.

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Und eben — und das ist der noch wichtigere Einwand gegen die feministische Kritik — auch Männer. Etwa mein Freund Leon. Er ist 28, Schauspieler und lebt in Köln. Darauf gekommen sei er, als er mit einer gewaxten Frau Sex hatte. Aber als es zum Oralsex kam, war es einfach toll.

Cunnilingus ist sowieso super — aber noch viel besser, wenn man keine Haare im Mund hat. Rasieren kam für ihn nicht in Frage, allein bei dem Gedanken an Bartstoppeln im Schritt schüttelt er sich.

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Aber so einfach ist es nicht. Denn dass der Trend sich so schnell durchgesetzt hat, liegt an seinem imperativen Charakter. Das Wort Schamhaar ist in den letzten Jahren umdefiniert worden. Die Psychosomatikerin Aglaja Stirn: Es ist mir unangenehm, behaart in die Sauna zu gehen. Viele Frauen und Männer machen das nicht aus freien Stücken.

Alles sei bestens gelaufen, sie fanden sich nett, attraktiv, wollten miteinander ins Bett. Dort blieben sie aber nicht lange: Wieso hast du denn da Haare? Es war nicht böse gemeint — trotzdem war ich so empört, dass ich ging.

Die geplatzte Affäre erinnert an eine unglückliche Episode aus dem Leben John Ruskins, einer der wichtigsten Künstler und Kunsthistoriker des Viktorianismus. Der war vernarrt in die glatten Statuen des klassischen Griechenlands. Als er dann in der Hochzeitsnacht entdeckte, dass seine Braut nicht aus Marmor, sondern Fleisch und noch dazu behaart war, erschrak er so, dass er die Ehe nicht vollziehen konnte. Über John Ruskins Impotenz lachte die gebildete Herrenwelt des Vielleicht war er aber einfach nur seiner Zeit voraus.

In Internetforen finden sich heute Sätze wie dieser: Schaut euch mal einen alten Porno an, dann wisst ihr, was ich meine. Eine komplett enthaarte weibliche Scham ist dem Augenschein nach ein Kindergenital. Sind also all die jungen John Ruskins verkappte Kinderschänder? Natürlich ist das Quatsch. Aglaja Stirn aber gibt zu bedenken: Sie verwandeln sich rein optisch in präpubertäre Körper.

Damit signalisieren sie vor allem eines: So paradox es scheint: Mit Haaren assoziiert man Tierisches: Es geht um die Frage der Bilder — und auf dieser Ebene findet gerade ein Wandel statt: Auf der anderen Seite wird Sexualität versportlicht.

Dieses Bild der sauberen, sportlichen Sexualität ist nicht mehr verbannt ins Boudoir, sondern darf in der Gesellschaft offen gezeigt werden. Auf diese Weise löst sich auch der vermeintliche Widerspruch: Das Ideal des reinen Körpers ist kein Gegensatz zur allgegenwärtigen Sichtbarkeit der neuen Mainstream-Pornografie dass es daneben unzählige kleine Porno-Genres gibt, in denen die Rückkehr des Verdrängten — Haare, Falten, Schmutz — gefeiert wird, versteht sich von selbst.

Es gehört nicht viel Fantasie dazu, Pornos als Work-out-Anleitungen zu betrachten. Der Sexualwissenschaftler Volkmar Sigusch hat für diesen Kulturwandel der Sexualität eine sehr griffige Formel gefunden: Das passt sehr gut zu den Thesen des österreichischen Kulturphilosophen Robert Pfaller. Der wird nicht müde, darauf hinzuweisen, dass unsere Kultur gerade einem drastischen Reinigungsprozess unterzogen wird, dass alte Genusstechniken wie Rauchen und Alkoholtrinken unter Generalverdacht gestellt werden und einem neuen Puritanismus weichen, dessen Ideale Fitness, Sport und Gesundheit sind.

Sie suggerieren, dass so etwas wie Genuss ohne Reue möglich wäre. Darunter versteht er, dass Objekte oder Handlungen, die normalerweise ekelerregend sind — etwa der Rausch mit seiner Tendenz zur Entgrenzung, das Tabakrauchen, von dem wir alle wissen, wie schädlich es ist, oder aber das tierische, unter ständigem Geruchsverdacht stehende Schamhaar — in gewissen Situationen nicht nur ihren Schrecken verlieren, sondern selbst Quelle der Lust werden können.

All das muss denen, die sich ihre Schamhaare entfernen, gar nicht bewusst sein. Und trotzdem — oder besser: Big butt boy-sex-Filme und einheimischen afrikanischen Menschen schwule porno Filme Wir.

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